age 动漫 谈德之生命启示录——《谈德经》悟读【第五十九章·深根固本】
治东谈主事天莫若啬age 动漫，
夫唯啬兮曰早服；
深根固本永生谈，
莫知其极有国母。
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【原文】
治东谈主（照应庶民），事天（天指天禀之身，养护身心），莫若啬（善护元气）。
夫唯啬，是谓早服（遵从于谈）；早服谓之重（谛视）积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极（极限）；莫知其极，不错有国（喻指身心）；有国之母（大路），不错永远。
是谓深根固本（基础塌实），永生不老（永远糊口）之谈。
台灣 拳交【悟读】
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德取延和谦则吉；
功资养性寿而安。
此联劝东谈主修德养性。上联“德”来自气度中庸谦卑，为东谈主则吉祥唾手；下联“功”源于自我澡身浴德，可达龟龄安泰。
生命之路，其实唯有一条路可走，即成长之路。包含两个方面，其一，形体成长之路；其二，心灵醒觉之路。
所谓福德，多从世间法之角度而言；所谓功德，则多从出世间法之角度来说。一般而言，福德依蓄积而来，功德则绝然不同。
所谓功德，非物资之丰盈，非经文之熟诵，非善事之多少。功德之关健，在于修者之“起心动念”，可瞻念察生命真相，离苦得乐，达到“常、乐、我、净”之高维田地，拥抱弃取这个无常的世界和不圆善的自我。往日梁武帝曾盘问达摩祖师其功德些许，达摩直言其无有功德，只因梁武帝永恒有一颗沽名钓誉之心。
功德圆满之东谈主，从不自大，谦卑低调，和光内敛，当可是然，不刻意为。造就功德，有助于修真悟谈，故谈家也强调积功累德，此亦老圣东谈主本章之良苦全心。
“治东谈主事天，莫若啬”，是老圣东谈主强调的修谈养生之法。老圣东谈主蚁集领会了“啬”关于治国养性之紧迫，啬者，恻然精神也，即看管好我方之元气。恻然精神，方可树大根深，方能永远糊口。
本章老圣东谈主之生命启迪是，照应世界，循谈养德，须谛视内敛于心，蓄养元气，留过剩地。
治东谈主心，奉天谈，俭以养德，坚抓物资和精神上之省俭，即不贪。不贪之东谈主，自得安宁自由，可保真气，可养元气。
修行之路，贪为大障。贪，有对外物之眷恋，更有内心之执念。俭啬养德，可解贪念。
“死后过剩忘缩手，目下无路想回头”。《红楼梦》中的名联是对王熙凤的警悟，亦然对世界东谈主确当头一棒。张謇耕作园林，取名曰“啬园”，赋存闭门扫轨之志趣。
“贪海高峻，回头是岸”。众东谈主都晓忠良好，唯有金银忘不了；终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。东谈主生本不苦，苦的是我心太重，贪欲太多，执念太甚。远隔空想之罗网，可拥抱生命之真乐。
“万事留一线，日后好重逢”。“留过剩地”指为东谈主处世留过剩地，凡事齐不作念绝。这是一种作念东谈主之作风，亦然一种辞谢之修持。
左宗棠一世爱好棋战。某次出征，经峪门关，天色向晚，过一小镇，见一块“世界等一棋手”匾额。左宗棠棋兴勃发，登门挑战。迎战者是一童颜白首老者，三局下来，两胜一负。将军欣忭一笑，此匾可摘?
随后，左宗棠进兵，驾轻就熟，无往不利。胜利回朝，路过小镇，发现匾额显着还在，甚是不明，愤与老者再弈。老者手起棋落，如穿迷宫，如游瑶池。三局下来，老者大获全胜。
左宗棠百想不明。老者曰，前者将军出征，不扰君心；今已征服，无担心也。左宗棠愧而退之。老者之看成，缄默讲解了“留白”之东谈主生真义。
个东谈主修身之要亦在内敛于心，搁置杂念，蓄养元气。东谈主生之路，重在修行；修行之路，重在默契与践行。
事物荣枯，各有其因。一旦得其志，便把直率行，夜郎娇傲，焉能永远?
东谈主们老是渴慕着长盛不衰，应知从兴旺之源流脱手，恒久地保抓低调蹧蹋有内涵。树大根深，方得永远。
“字画重留白，留白好意思自来；循谈还蓄德，福祉常盈怀”。走好我方的路，迈好我方的步，此为生命之要。
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